Saturday 5 May 2012

KONFLIK DI PULAU DUYONG








Apa yang saya maksudkan dengan pencerobohan terhadap Pulau Duyung ialah belum ada sebelum ini dalam sejarah Pulau Duyung mana-mana pihak yang menjadikan Pulau Duyung tempat bersuka-suka selain ianya menjadi tempat pengajian agama Islam dan untuk tujuan berdakwah. Pencerobohan yang dinamakan sebagai pembangunan di bawah nama ‘Monsoon Cup’ dan ‘Kelab Teluk Warisan’ seolah-olah ingin menenggelamkan sejarah keagamaan warisan Tok Syeikh Duyung dan kesucian Pulau Duyung sebagai bumi di mana sejarah Islam bertapak kukuh. Adakah pihak Kerajaan Arab Saudi berkemungkinan mengambil langkah yang sama untuk mendirikan tempat bersuka-suka di tengah-tengah Kota Mekah ataupun Kota Madinah?




Monsoon Cup




‘Tidak pernah terlintas, Tidak pernah temimpi, Mimpi Ngeri menjadi kenyataan’. Sejak zaman-berzaman lamanya daripada masa Tok Syeikh Duyung lagi, belum pernah ada mana-mana pihak yang menceroboh kesucian Pulau Duyung. Walaupun semasa penjajahan pihak Jepun dan British mahupun semasa zaman pihak Komunis (yang memburu talibarut Jepun) tidak pernah mereka mengapa-gapakan penduduk Pulau Duyung. Jadi betul kata seorang pemimpin tersohol tanahair yang mangatakan bahawa ia akan menjadikan Negeri Terengganu lain dari yang lain dan yang belum pernah terbayang oleh masyarakatnya. Dan tepat sekali kalau mereka kata ‘Kata di Kota, Janji Terlaksana’ sebab mereka telah berjaya memperlakukan Pulau Duyung sebagaimana yang tidak dapat dilakukan oleh pihak Jepun dan British mahupun oleh pihak Komunis sebelum ini.

Pada zaman kezaliman tentera Jepun, belum pernah ada mana-mana kaum lelakinya yang diambil dari Pulau Duyung untuk membina jalan kereta-api maut di Burma sebagaimana yang Jepun sewenang-wenang perlakukan kepada penduduk tempatan Negeri Terengganu dan tempat-tempat lain seluruh Malaya ketika itu. Malahan kaum wanita di Pulau Duyung juga tidak diganggu atau diusik oleh tentera Jepun yang sering dikatakan sebagai kaki perempuan yang sering menculik kaum wanita untuk dijadikan alat memuaskan nafsu mereka. Di bawah kuasa British juga masyarakat Pulau Duyung tidak diganggu gugat dan mereka bebas menjalani pengajian agama Islam dan kerja-kerja ibadah. Walau pada masa zaman keganasan tentera Komunis iaitu sejurus selepas Jepun kalah perang, penduduk Pulau Duyung tidak pernah diganggu. Komunis telah banyak memburu dan menangkap ramai rakyat tempatan Negeri Terengganu untuk dibicarakan dan dibunuh sekiranya mereka dapati salah ketika itu. Namun dalam keganasan tentera Komunis itu, Pulau Duyung tidak pernah diganggu dan masyarakatnya tidak diusik atau di apa-apakan.




Tercemar ialah nama baik dan maruah masyarakat Pulau Duyung yang selama ini hidup dalam keadaan aman damai. Biar pun sesetengah pihak yang mendakwa diri mereka menaikkan nama Pulau Duyung keseluruh dunia tetapi atas landasan apa? Penduduk Pulau Duyung tidak pernah menentang pembangunan asalkan pembangunan tersebut mencontohi warisan keagamaan dan bukannya ‘Kelab Teluk Warisan’. Sekiranya dapat, untuk dilaksanakan sebuah ‘Kota Tamadun Islam Duyung’ dimana dapat dibina pusat-pusat pengajian agama Islam, stadium terbuka dimana ayat-ayat suci Al-Quran dapat diperdengarkan dan berkumandang (sampai ke daerah-daerah berdekatan seperti di Tanjung, Pulau Kambing dll) di udara, pusat-pusat dakwah Islamiyah, Resort Islam tulen dan seribu satu macam lagi prasarana-prasarana yang bolehkan difikirkan oleh ulul-ulul kebab pemerintah hari ini dan bukannya ‘Kota Tamadun Islam’ untuk didirikan rumah-rumah Allah yang kecil molek untuk dipertontonkan dan yang mana hasilnya dikutip oleh pihak-pihak tertentu.

‘Kelab Teluk Warisan’ tidak pernah di-istiharkan oleh pihak kerajaan sebagai Resort Islam sekiranya mereka benar-benar berniat untuk menegakkan Islam yang mana pihak berwajib boleh mengenakan larangan terhadap judi, arak dan pelacuran. Mengapa penduduk tempatan Pulau Duyung langsung tidak dibenarkan untuk mendekati Resort tersebut sekiranya tiada apa untuk disembunyikan? Nama ‘Warisan’ yang digunakan tidak sesekali mencerminkan warisan keagamaan warisan Tok Syeikh Duyung kerana ianya hanya menjadi pusat komersial bagi menghibur warga asing di bawah nama ‘Monsoon Cup’.
Mungkin ramai masyarakat di Negeri Terengganu yang tidak mengetahui bahawa sejarah Pulau Wan Man pernah melalui sejarah gelap iaitu pada satu masa dahulunya dimana pulau tersebut telah menjadi tumpuan pesalah laku untuk membuang acak dan tempat tumpuan maksiat dimana pesalah laku membawa perempuan bagi tujuan tertentu mereka. Tempat itu pun tidak didiami orang kerana air yang akan melimpahi pulau tersebut pada masa-masa tertentu kecuali terdapat kebun buah-buahan oleh pemilek-pemileknya. Saya tidak hairan sekiranya akan ada pihak yang akan marah dari kata-kata saya ini namun ini adalah hakikatnya. Jadi apa yang berlaku pada hari ini boleh dikatakan orang Terengganu sebagai ‘Terbalik Hawa’ iaitu cerita sudah menjadi terbalik. Tempat yang peristiwa sejarahnya gelap dijadikan sebuah kota atas nama ‘Islam’ dan tempat dimana sejarah agama Islam kuat bertapak pula dijadikan sebagai tempat ‘bersuka-suka’ demi mengejar wang ringgit.

Saya tidak berasa hairan sekiranya berlaku pencerobohan di bumi Palestine kerana pesalah lakunya adalah orang bukan Islam yang tidak bertamadun tetapi ada diantara kita yang mengaku diri kita sebagai orang Islam tetapi berani mencerobohi sesama orang-orang Islam tapi pada masa yang sama takut kepada yang bukan Islam. Kita yang selama ini diperbudakkan tapi bukankah kini kita kembali untuk memperbudakkan? Kita yang sebelum ini ditindas tapi bukankah kita kini kembali untuk menindas? Kita yang selama ini dijajah tapi bukankah kini kita kembali sebagai penjajah? Kita yang selama ini menuduh orang mencuri tapi bukankah kita yang mencuri?


Friday 4 May 2012

PEMBUATAN KAPAL DAN BOT PULAU DUYONG DI IKTIRAF DUNIA






Pulau Duyong juga terkenal dengan Perusahaan Membuat Bot Traditional. Terletak di tepi sungai Terengganu, merupakan sebuah perusahaan tradisi warisan masyarakat Duyong.

Sejarah telah mebuktikan bahawa Terengganu sangat terkenal dengan masyarakat pelayar tradisi sejak dahulu lagi. Selain menjadi pusat perkembangan agama Islam, Terengganu juga merupakan antara tempat perdagangan yang penting. Oleh itu, bot atau kapal merupakan alat perhubungan terpenting yang menjadi nadi perkembangan perdagangan dan perhubungan suatu ketika dahulu.


Pembuatan Bot dan Perahu tradisional ini terletak di Pulau Duyong, Kuala Terengganu. Pulau Duyong terdiri dari dua pulau iaitu Pulau Duyong Besar dan Pulau Duyong Kecil. Di Pulau Duyong Besar ini, terdapat dua 'bangsal' pembuatan bot yang sangat terkenal di seantero dunia iaitu bangsal milik Tuan Abdullah Bin Muda atau lebih dikenali sebagai Pak Lah dan juga bangsal milik Hassan Ali.



Pak Lah yang sedang meneliti kayu yang sesuai untuk mebuat kapal






CARA PEMBUATAN PERAHU DI PULAU DUYONG

Kun perut akan dipasang pada lunas sebelum memasang linggi pada lunas haluan dan belakang. Kerja diteruskan dengan memasang kun tajuk pada kun perut dan memasang papan dinding luar bot. Perkara lain yang turut ditekankan dalam proses pembuatan kapal layar ialah ketepatan dari segi ukuran bahan yang digunakan kerana ia akan menentukan keseimbangan kapal apabila berada di dalam air

“Apabila sudah siap memasang rangka asas tadi, barulah kami memasang bahagian dinding bot menggunakan papan kayu cengal memandangkan kayu jenis ini adalah yang paling tahan dengan cuaca alam. Jarak setiap kun atau rangka ialah 38 sentimeter dan kira-kira 50 tan kayu cengal diperlukan untuk membuat kapal layar."
















Pembinaan kapal ialah satu bentuk seni di mana pembina-pembina bot merasa megah dalam kemahiran mereka. Gambar di atas menunjukkan prosess di mana perahu atau bot sedang dibina oleh sekumpulan pakar tukang tempatan.






LAYAR WARISAN TERENGGANU


Pengenalan

Pulau Duyong merupakan sebuah pulau di muara Sungai Terengganu. Dahulunya, ia terbahagi kepada Pulau Duyong Besar dan Pulau Duyong Kecil, tetapi pemendapan dan longgokan pasir telah menyatukannya dan juga merubah garis pantainya. 





Sejarah Pulau Duyong  

Pulau Duyong dahulunya menjadi penginapan ulama terkenal Tok Syeikh Duyong (1802-1889), yang disegani istana dan juga rakyat, dan keturunannya, dan merupakan tempat pengajian agama. Oleh kerana bentuk geografi dan  lokasinya dalam keilmuan agama, Pulau Duyong pernah dirujuk sebagai 'lidah Terengganu'.


                           

                                                   Papan tanda Pulau Duyong


Tok Syeikh Duyong

Nama sebenar Tok Syeikh Duyung ialah Haji Wan Abdullah bin Haji Wan Muhamad Amin. Ayah beliau, Haji Wan Muhamad Amin bin Wan Yaakub, lebih akrab dipanggil Tok Syeikh Qadi, juga adalah seorang ulama asal Patani. Asal keturunan Wangkang Cina. Tok Syeikh Duyung telah dilahirkan di Kampung Chabang Tiga, Patani pada tahun 1802 Masihi. Kerana tempat mengajarnya di Pulau Duyung, maka lama-kelamaan melekatlah namanya menjadi "Tok Syeikh Duyung".



                                                    Jom sayang ulama'!


Kehidupan Peribadi

Tok Syeikh Duyong mendirikan rumahtangga bersama Wan Selamah dan dikurniakan dengan tujuh orang cahaya mata. Namun selepas kematian isterinya, atas desakan Baginda Omar, beliau berkahwin dengan seorang wanita Cina tetapi tidak dikurniakan sebarang zuriat. 

Beliau merupakan seorang ulama' yang mementingkan disiplin dan tidak suka bergurau senda. Tok Syeikh banyak mengamalkan amalan-amalan seperti menziarahi dan menyembahyangkan jenazah dan beliau tidak akan menerima sebarang pemberian daripada keluarga si mati.

Tok Syeikh juga merupakan ulama' yang sangat dikenali kerana mempunyai ilmu batin yang sangat luar biasa.

Pendidikan

Tok Syeikh Duyung mendapat pendidikan di dalam bidang Tasawuf, Hadith, Fiqh dan Usuluddin di Mekah dan Terengganu sendiri. Kemudian setelah tamat pengajian beliau telah mengajar di dalam bidang Fiqh, Hadith, Tafsir dan Tasawuf. 



                                      Tok Syeikh mendapat pengajian di Mekah


Sumbangan dan Peranan

  1. Guru agama kepada ramai tokoh-tokoh dan ulama' seperti  Baginda Omar, Sultan Zainal Abidin III, Tokku Paloh, Haji Omar Duyung Besar, Haji Abdul Hamid Nerus, Tuan Baru Petal Bubus, Haji Musa Alim, Che Man Gudang.  
  2.  Tok Syeikh Duyung dilantik menjadi Mufti Kerajaan Negeri Terengganu menggantikan gurunya Syeikh Abdul Kadir Bukit Bayas yang meninggal dunia. Khidmatnya sebagai penasihat agama kepada Sultan sangat terserlah. 
  3. Pengaruhnya dalam bidang pentadbiran negeri Terengganu juga besar. Dalam hal mengeluarkan sesuatu hukum atau fatwa Tok Syeikh Duyung sentiasa berpandukan aI-Quran dan Hadis di samping merujuk kepada kitab-kitab agama yang masyhur.
  4. Tok Syeikh Duyung merupakan tempat segala pertanyaan terakhir mengenai Hukum Syarak terutama mengenai Perundangan Islam. 

                                                   

                                                         Tokku Paloh


                                                  Logo mufti Terengganu


Kematian

Tok Syeikh Duyung telah meninggal dunia di rumahnya di Duyung Kecil pada 12 Jamadil Akhir 1306 Hijrah bersamaan Februari 1889. Baginda Sultan Zainal Abidin III telah berangkat sendiri ke Duyung Kecil menziarahi jenazah gurunya.




                               Makam Tok Syeikh Duyong di Duyong Kecil


Kota Lama Duyong

Kota Lama Duyong antara bahan sejarah yang kekal hingga hari ini. Dibina pada tahun 1920, kota ini pada awalnya digunakan oleh individu tertentu dan kumpulan agama Islam untuk mengajar penduduk kampung membaca al-Quran.




Bahan binaan Kota Lama Duyong

Dipercayai bahan yang digunakan untuk membina bangunan Kota Lama Duyong ialah batu bata, namun begitu sebahagian besarnya terdiri daripada madu dan putih telur. Setelah musnah akibat banjir pada tahun 1986, ia dibaikpulih pada tahun 1999 tanpa mengubah struktur pembinaannya. Bangunan bersejarah itu dibina hasil cetusan idea pegawai senior di jabatan pentadbiran Terengganu iaitu Dato' Biji Sura. 


                                             Pandangan dari luar






Struktur binaan  Kota Lama Duyong

Reka bentuk binaannya memperlihatkan gabungan pengaruh Islam dalam seni bina Melayu dengan sedikit pengaruh seni bina Mesir. Bangunan ini diikhtiraf sebagai salah satu keajaiban seni bina di Terengganu dan menjadi daya tarikan yang unik kepada pelancong yang memaparkan artifak tempatan dan menjadi bukti sejarah perkembangan Islam.


                                    Tiangnya berunsurkan seni bina Mesir
                                          

                                       

                      Artifak tempatan yang disimpan dalam Kota Lama Duyong




                     Daripada tulisan tugu tanda Kota Lama Duyong ini mencatatkan :



                "Kota Lama Duyong terletak di Pulau Duyong kira-kira
                 7 kilometer dari Pusat Bandar. Kota Duyong mempunyai 
                 9 buah bumbung yang menutupi beberapa bahagian yang
                 bersambungan dengan dapur, bilik mandi, sarung, beranda
                 dan titian. Reka bentuknya mirip Istana Kecil Raja Melayu 
                 tetap diperkayakan lagi dengan memasukkan unsur-unsur 
                 pengaruh seni bina asing seperti Corinthian atau Mesir 
                 pada tiang dan dinding batu. Bangunan ini memperlihatkan  
                 jenis rumah tradisional Melayu Terengganu iaitu Bujang 
                 Berepeleh, Lima Bungkus dan Potong Belanda dengan
                dihias ukiran sobek di sekeliling beranda.”


 Keistimewaan Pulau Duyong

Pulau Duyong merupakan sebuah pulau yang mempunyai panorama yang sangat indah dan permai. Lokasi ini amatlah sesuai dijadikan tempat bersantai dan berkelah bersama keluarga.Namun, disebalik keindahannya tersingkap seribu rahsia yang mungkin kita tidak ketahui iaitu di sini terdapatnya Perusahaan Membuat Bot dan Kapal Layar Warisan.


                           kepada sesiapa yang berminat, bolehlah datang ye? :)



            Proses pembuatan kapal layar

Kewujudan lokasi penganjuran Piala Monsun, Ri-Yaz Heritage Marina Resort & Spa dan pembinaan pangsapuri mampu milik, nyata amat membanggakan penduduk tempatan. Selain itu, lokasi Pulau Duyong menghadap Laut Cina Selatan sememangnya terkenal dengan pelbagai bahan sejarah yang unik dan menarik.




Monsoon Cup 

Monsoon Cup mula diperkenalkan pada tahun 2005. Kejohanan bertaraf dunia ini merupakan perintis kepada usaha memperkasakan sektor pelancongan untuk perkenalkan nama Terengganu di serata dunia kerana ramai peserta dari luar dan dalam negara yang mengambil bahagian seperti Sweeden. Selain itu, ia juga menyumbang kepada sektor pekerjaan bagi penduduk Terengganu kerana bagi menjayakan acara ini, ia memerlukan seramai 1522 orang pekerja.







                                     Pertandingan Monsoon Cup



 Ri Yaz Resort and Spa

Ri Yaz Resort and Spa merupakan salah satu pusat penginapan yang menjadi kebanggaan rakyat Terengganu. Selain itu, ia juga merupakan sumber ekonomi Negeri Terengganu. Reka bentuknya yang ekslusif dan kedudukannya yang strategik iaitu berhampiran dengan pantai dan Monsoon Club menjadi faktor utama para pelancong tempatan mahupun luar negara untuk menginap di sini. Ri Yaz Resort mendapat tempahan yang sangat memberangsangkan terutamanya pada musim Monsoon Cup.


                         Pandangan luar Ri-Yaz Heritage Marina Resort & Spa


                              Kolam renang Ri Yaz Resort and Spa


                              Ruang Tamu Ri Yaz Heritage Resort and Spa


                                 Bilik mandi Ri Yaz Heritage Resort and Spa










                              













































.